众所周知，艾滋病不仅是一个公共卫生问题，而且是一个社会问题。在我国预防和控制艾滋病的措施中，号召全民参与，卫生、公安、司法、民政、旅游、外贸、劳动、人事、宣传、教育、科技、计划生育等部门及工、青、妇等团体协同配合齐抓共管是长期的方针。如今在云南，宣传艾滋病知识的团体中又出现了一个新生力量，这就是僧侣。 背景：湄公项目是由联合国儿童基金会提供支持，以预防和控制艾滋病为目的的国际区域性合作项目，涉及泰国、越南、缅甸、老挝、柬埔寨、中国之云南，项目周期三年。
因为特殊的地理位置，我国云南省的艾滋病干预情况备受关注。当1997年开始的艾滋病湄公项目实施之际，西双版纳州独辟蹊径，组织佛寺住持和宗教局官员的艾滋病知识培训班，将他们看作宣传的骨干力量之一。三界之外的大和尚们究竟怎么解说艾滋病呢？10月15日，本报记者奔赴被称为彩云之南的云南西双版纳进行采访。据了解，这是其首次接待新闻媒体。
西双版纳首例艾滋病感染者是两名被拐卖到泰国卖淫的少女
面对云南省地图可以看出，西双版纳傣族自治州位于该省南部边陲，东、南、西三面与老挝、缅甸接壤，与泰国毗邻，国境线长966．29公里，与周边国家自然通道达500多条。该州与周边东南亚艾滋病高流行国家直接接壤，主要少数民族在生活习俗、文化背景、自然环境等方面与周边国家极为相似，随着对外开放的不断扩大、旅游业的发展，，人口的大流动、大交往，各种传染病，尤其是艾滋病感染流行威胁的危险性也十分严重。自1991年12月发现首例外籍入境感染者，1992年本地两名被拐卖到泰国卖淫的少女，在国外检出为感染者后被送回国，以后感染者逐年增多，目前艾滋病流行的趋势也十分严峻。
西双版纳州寺院的许多僧侣曾在留学泰国时耳闻目睹了艾滋病的惨事
据了解，西双版纳州总共有562座佛教寺庙，6000余名僧侣，30多万名信徒。1994年开始，派往泰国留学的10多位僧侣相继回国，他们不但带回了研究学习的成果，同时也带回了对艾滋病的深深忧虑。
10月16日，记者在西双版纳州总佛寺在采访住持嘟龙庄、副住持嘟罕听和嘟罕商时，他们不约而同都谈到在泰国学习时的所见所闻。"1990年到泰国，艾滋病很流行。他们是从一个人感染，不想公开，结果15年感染人数翻番，看起来很可怕。当时我们高兴中国没有这样，西双版纳没有这样。""泰国有一位老师，跟朋友喝酒一高兴，到妓院玩，结果感染了，传给老婆，身体虚弱下来，工作也不能做了，家庭陷入经济困难，后来这位老师和她的老婆都死了，留下两个孩子成为孤儿。""我们从报纸和电视上经常看到这样的事，艾滋病在泰国不仅影响了经济发展，也造成许多社会问题，成为孤儿的孩子因为缺少教养可能成为流氓、逃犯。""艾滋病传播不用刀枪，杀人不见血，第三次世界大战就是艾滋病之战。"
副住持玛哈亮在缅甸的弟弟死于艾滋病，他不得不应父亲的要求还俗
事实上西双版纳的僧侣们对艾滋病的认识是深刻的。在总佛寺院内的佛教协会办公室，我们听到了一首使人悲伤的傣语歌，经翻译知道名为《吃人的艾滋病》，是总佛寺原来的副住持玛哈亮所做。多才多艺、学问很高的玛哈亮在缅甸出生，后到泰国佛学院念书八年，1985年他回到西双版纳学习汉语，就留在祖国。可是他在缅甸的弟弟不听话乱来，结果得艾滋病死了，留下了两个孩子没人照顾，老父亲非常痛苦，一再要求玛哈亮到缅甸还俗。玛哈亮有感而发，以一首歌来表述自己心境的凄凉。"艾滋病像魔鬼吞吃人，得了病就一个一个要死掉，有谁能帮得了，只能说再见。去吧，去吧，慢慢地死去吧。艾滋病吃人不分男女老幼，死得悲惨，眼泪汪汪，好不悲凉。人类遭受如此劫难，可惜又悲哀，只能说再见。这是谁的错？死的又是谁。 这首歌后被制作成了盒带发行，并专门由西双版纳傣家乐乐队演奏至今。
出家人为什么积极加入到宣传艾滋病知识的队伍
总佛寺住持嘟龙庄怀着慈悲之心告诉记者，多年来人生的规律是年轻人送老年人，因为艾滋病，现在是老年人送年轻人超度，尤其在泰国和缅甸是这样。年轻人死了，小孩没人养，很可怜。宣传艾滋病只是我们已经做了三年，在讲经之后将社会发展问题、疾病的问题告诉信徒，都是为了大家，为了人类，能帮助一个人就帮助一个人，能普度众生就普度众生，主要是为了让人类幸福美满，反对艾滋病，每个人都有责任，这样艾滋病才会消失。正是有人不了解艾滋病，我们才要宣传。每个人如果没有病就像是有很多钱。
据了解，从1997年以来，在云南省艾滋病防治办公室领导下，西双版纳州和州府所在地景洪市的艾滋病项目办公室多次深入总佛寺与佛教领袖座谈。大师、佛爷们积极支持配合，参加全州的湄公项目活动，利用傣族传统节日，发放宣传品。全州30座寺庙住持参加了预防艾滋病知识培训，掌握相关知识，利用各种法事活动及到村寨"化缘"等机会宣传艾滋病预防知识。
刚开始群众不理解，"和尚是不是也得艾滋病了？"
据西双版纳州佛教协会有关人士介绍，僧侣也参与传授艾滋病相关知识，刚开始的确有一些阻力，有人怀疑"和尚是不是也感染艾滋病了"，有人存有疑虑，认为佛教也来宣传不妥，玷污神明，有些地方的干部甚至还反感。有一个村，一直怀疑和尚是不是得病了，后来村里真的有一个人感染艾滋病病毒，村长马上找到寺庙的和尚来宣传艾滋病预防知识，并在广播里念这方面的知识。后来，僧侣宣传知识工作越来越有起色。他们认为，佛教与信徒息息相关，把知识交还给信徒理所应当。
据了解，出家人在傣族的心目中是很有地位的，百姓如果有了烦恼，出现困难、家庭问题都要到寺庙向法师们请教，因此僧侣宣传艾滋病防治知识更易于被接受。由于和尚的讲经说法使用傣语，因此也给那些不懂汉语的傣家人提供了学习和了解艾滋病预防知识的机会。
住持在培训中学到知识，小沙弥在上课和交谈中掌握要点
记者在采访中了解到，在寺庙住持培训班上，西双版纳州邀请了联合国儿童基金会、省项目办公室、泰国等有关专家授课，采取理论讲课、课堂答疑、分组讨论、角色扮演、课堂提问、学员讲课等方式加深对艾滋病相关知识的认识，经过课后问卷调查，98％的学员掌握了学时安排的相关知识。
记者在总佛寺曾经随意问了一个小沙弥对艾滋病的了解情况。这位名叫帕温香的16岁傣家小伙，12岁出家，在总佛寺学习经文、汉文和傣文（总佛寺也是云南佛学院西双版纳分院所在地）。他说自己的艾滋病有关知识有的是在课堂上学习的，有的是别的佛爷传授给自己的。记者问艾滋病主要通过什么途径传播，他回答得非常准确：有三种途径，通过性、血液、母婴传播。他告诉记者，艾滋病没有办法治疗，只能预防；艾滋病传播与吸毒有关系，主要是针头注射问题。他还告诉记者，自己放假回家，也跟父母和妹妹讲这方面的知识，他们能听进去。
僧侣参与预防艾滋病在宗教界和社会上引起较高赞誉
宗教界的参与，文化、宣传、公安、妇联、教委、红十字会、广播电视等部门的主动配合工作，使西双版纳州全民参与预防控制艾滋病工作的局面逐步形成。通过深入农村、娱乐行业、机关、学校、厂矿抽查，有65％的群众掌握了艾滋病预防的相关知识，25％的群众基本掌握艾滋病相关知识，10％的群众对艾滋病相关知识有所了解。
据了解，西双版纳州僧侣参与艾滋病预防知识的宣传，不仅在本地区、本民族渠道有事半功倍的效果，而且在宗教界得到较高的称赞。总佛寺副住持嘟罕商在福建少林寺参观考察时介绍了参与政府实施的艾滋病预防控制工作的宣传活动，引起该寺僧侣极大的兴趣及称赞，并表示要借鉴西双版纳的经验，参与为民服务的社会活动。许多前来西双版纳州考察和参加会议的政府官员、医务人员、国际组织有关人士听取寺庙住持、副住持介绍他们在这方面的工作后，都肯定他们的活动意义和影响，并表示愿意借鉴这样的经验。
《北京青年报》（2000年10月26日）
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